彩灯元宵灯会的主要内容都有哪些

茶灯、地花鼓等在民间歌舞演出的繁荣盛象，元宵灯会的举办在明、清两代本地编撰有许多记述。其演出模式大致为两类：一种是有名人故事的“丑、旦剧唱”，被称作地花鼓、竹马灯、打对联和对联彩灯等；二是“联臂踏歌行”的群体性歌舞表演，习惯性称之为“摆灯”和“跳灯”。这类地花鼓、彩灯等民歌舞表演模式，经过长期的演化，有的吸取戏剧表演的程序方式，渐渐发展成花鼓戏；有的则较多地维持着彩灯的歌舞表演特性，搬演戏剧表演故事情节，被称作“灯戏”和“花灯戏”。由于各个地区自然地形地貌的差别和历史文化、政治文化、社会经济、文明行为发展的不平衡，也由于流源地域性的土语、音乐数据和特点还有受周边姐妹艺术创意的影响的差异，各种各样花灯戏在戏种素材、声腔构造、演出特性上，都各有千秋，发展的历史文化的过程也各不相同。

彩灯在演变成了载歌载舞的模式之后，艺人们经过多年以来实际操作，将现实生活的各种各样的动作和在民间武术进行艺术创意处理，创造发明和发展了特点差异的文、武彩灯。文彩灯秀雅美丽潇洒，武彩灯健康美丽坚毅。

元宵灯会的彩灯舞蹈表演是云南花灯的主要构成部分，传统化的彩灯舞蹈表演有只舞不唱的如《狮舞》、《猴子弹棉花》等，有群体性的歌舞表演，如《连厢》、《拉花》等。花灯戏的旦角，原先只需男女两人，之后才分成生、旦、丑三种旦角，当花灯戏演出中小型、大中型的人物角色许多的戏种之后，又添加了其它旦角。

关于在民间元宵灯会的彩灯歌舞表演的由来，还有由彩灯歌舞表演发展成彩灯剧的年代，未有确切数据给予证实。依据现有参考文献，明中期即公元1454年期间，云南省杨岭人兰止庵曾编过《性天风流通玄记》传奇；明末清初（1657年）云南人何蔚文编过几个传奇台本。这也是已经知道的云南省最初的戏剧表演艺术创作活动内容。清康熙年代（1701年）云南省开始呈现出专业的戏班子，曾有几个戏班子在昆明成立乐王庙。清雍正年间（1746年）秦腔戏曲、石牌腔、楚腔、青阳腔等传到云南省。另据元谋彩灯艺人张万育称，元谋彩灯据说现有十四代。除此之外，在彩灯的词调中，有很多部分是明清秧歌曲，如挂枝儿、打枣竿等，基本都是主流与明万历之后到明末清初的在民间秧歌曲。加以统计，对于一个戏种的彩灯，早在明末清初就已具初具规模花灯了。