灯会彩灯的传承与衍展二

灯会彩灯的传承与衍展二

唐朝是我国封建社会的一个鼎盛时期，经济发达，文化昌明，国力强盛。元宵灯会在这样的社会背景下，受到经济文化的有力驱动，得到进一步发展。唐代的史籍称灯节为"灯影之会"，自此，元宵灯节则又称"灯会"、"元宵灯会"了。唐朝的皇帝们为了显示"与民同乐"，不仅是元宵灯节、灯会的决策者、倡导者，而且是积极的参与者。不仅自己微行逛街观灯，而且允许皇亲国戚及臣僚观灯。元宵及前后各一日，正式成为国家法定的例假日，各官署都要停止办公。而且在这三夜，"敕许金吾驰禁，以看灯会"，连平时执行夜禁的武装部队这三夜之中也可刀枪人库，马放南山，高枕无忧， 观灯游乐。三夜的驰禁，都市中的士民可尽情游乐，即使拥近宫城，御林军也不得干涉。唐代历朝皇帝例行于元宵之夜"御楼观灯"，以庆天下太平，以示普天同庆。宫廷、寺观、显宦府邸、富豪宅第部设山棚，搭彩楼，不惜重资，"盛造灯笼烧灯"，以斗奇争胜，大街小巷也都挂满了灯，"光明若昼"。

唐代的元宵灯节、灯会中，制灯工艺更趋精美，远非前代所能比拟。景云二年〈711年）元宵灯会， 长安安福门楼门外的灯轮高达二十丈，披饰锦绣，镶嵌金玉，点灯五万余盏，如同一株高大的灯树，光焰四射，照亮半个宫城，宫女千余人在灯轮之下载歌载舞，连续三夜，成一代盛观。唐睿宗及皇太后、皇后、太子、公主均在门楼上观赏。唐玄宗时，更注重灯品的精巧、灯会的排场和娱乐的多样化。据《唐会要》载："天宝三载〈744年）十一月敕：每载依旧正月十四、十五、十六日开坊市燃灯，永为常式。

据《广德神异录》载，每年灯节，玄宗下令"大张灯彩，自禁中至殿庭皆设蜡炬，连属不绝，洞照宫殿， 荧煌如画"。在元宵灯节之后，玄宗还"张临光宴，白露转花，黄龙吐水，金凫银燕，浮光洞、攒星阁， 皆灯也"。可见当时灯品之精妙，已臻美轮美奐之境地，"白露转花、黄龙吐水"的记述，证明当时的元宵灯会上已经能制作可以启动、转动、制动的彩灯了。据《开元天宝遗事》载；"韩国夫人置百枝灯树，高八十尺，竖之高山上，元夜点之，百里皆见，光明夺月色也。尤其令人叹为观止的是，掌皇宫内营造杂作的尚方司工匠毛顺，巧思独运，技艺精湛，用竹竿缚以彩绸， 扎成灯楼十二间，高达一百五十尺，缀悬珠玉金银， 上扎各类兽形之彩灯，或龙凤，或虎豹，皆栩栩如生。微风徐来，金玉交响，龙腾虎跃，光彩熠熠，闻者蜂拥而至，流连忘返，无不盛赞其巧夺天工。