灯会彩灯的传承与衍展五

自此以后，每夕皆然，《武林旧事》谓武林灯市"歌舞杂艺，纤悉曲尽，凡用千工"。苏州、福州、安徽新安等地所产的著名的灯彩品种，如无骨灯、鱿灯、珠子灯、羊皮灯、罗帛灯、万眼罗、绢灯、竹丝灯等，既是进贡的彩灯， 也在彩灯市上展出。

元、明、清三代的元宵灯会仍是一个重要的节日，明清时期的元宵灯会更普及到全国各州县乡镇，只要是汉民族聚居的地方，哪怕是边远小镇， 也是"花灯烟火照通宵，锣鼓杂耍闹达旦"。各地在元宵前夕，都开设了灯巿，灯的种类亦日益繁多。灯文化的发展沿着民间化、大众化的方向前行。

明太祖朱元璋建都南京，迁居金陵，举办灯市，巿场长二里，出售各式花灯及节令物品，使元宵灯节的商贸活动达到了前所未有的规模。永乐七年（1409年），明成祖朱棣谕礼部诸臣："我太祖高皇帝君临天下四十余年，法度明备，朕恪遵成宪。今四方无虞。民物康阜，思与臣民同乐太平， 自正月十一日为始，其赐元宵节十日百官朝参不奏事，有急事具本封进取处分。听军民张灯饮酒为乐。五城兵马驰夜禁。著为令。元宵节赐文武群臣、四夷朝使宴”。〖《明成祖实录》〗自此，元宵节的假日游庆时间，达到了历史上的最长节假期。

元宵节期间的农村，也以灯彩为主要节日娱乐活动。在老幼皆宜的灯会群众活动中，连儿童们也积极参与，灯会之时，常有儿童组织的游行队伍， 手执各种动物灯、花卉灯，唱着童谣过市。

清代沿明旧习，元宵灯会的文化娱乐活动更加丰富多彩。正月十五日及前后两天，清宫内及北京市肆均悬灯庆贺节日，元宵灯节盛况有增无减。文化娱乐活动更为纷呈，商业贸易活动更加频繁。清人富察敦崇在其所著《燕京岁时记》中对此有详细地描写："自十三以至十七谓之灯节，惟十五日谓正灯耳。

每至灯节，内庭筵宴，放烟火，市肆张灯。而六街之灯，以东西牌楼及地安门为最盛，工部次之，兵部又次之，他处皆不及也。若东安门、新街口、西四牌楼亦稍有可观。各色灯彩多以纱绢玻璃及明角等为之，并绘画古今故事，以资玩赏。市人之巧者，又复结冰为器，栽麦苗为人物，华而不侈，朴而不俗，殊可观也。清时北京城的元宵灯会上，灯品中以走马灯最为普遍。此外还有荷花灯、蒿子灯、莲花灯等。

民国时期，元宵仍称灯节，灯会的种种民俗活动、娱乐项目仍在各地流行。中国灯文化生生不息，即使遭遇异族人侵、灾荒、战乱，仍在中国大地上顽强生存并艰难地维系着自己的传承线路。民国时期，孙中山就任临时大总统，讨袁胜利，北伐奏凯，抗战结束等年份，元宵灯会都格外丰富多彩、热闹喜庆。